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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    作品对净土信仰的反映，也主要表现于弥勒兜率天净土和弥陀西方净土。 　　敦煌佛教讲唱文学作品在《敦煌变文集新书》（１）中约占三分之二，大多数以讲经文、变文（包括因缘、缘起）、押座文的体制来表现。它们都是...3093《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》是依据弥勒上生信仰的主要经典《观弥勒菩萨上生兜率天经》敷演而成的。这讲经文由标题便知是宣讲弥勒净土信仰的。因其依据经典的思想特性，故本篇反映弥勒兜率天思想有...

    （韩）郑炳润

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  • 敦煌变文集（一）

    二 一、长兴四年中兴殿应圣节讲经文 二、双恩记 双恩记第三 双恩记第七 佛报恩经第七 报恩经第十一三、金刚般若波罗蜜经讲经文 四、佛说阿弥陀经讲经文（一） 五、佛说阿弥陀经讲经文（二） 六、佛说阿弥陀经讲经文（三） 七、佛说阿弥陀经讲经文（四） 八、妙法莲华经讲经文（一） 九、妙法莲华经讲经文（二） 十、维摩诘经讲经文（一） 十一、维摩诘经讲经文（二） 十二、维摩诘经讲经文（三） 十三、维摩诘经讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423340938.html

  • 敦煌变文与唐代俗文学的关系

    收录的材料，借用以后敦煌文学分类研究的概念，有赋、话本、缘起、讲经文、押座文、词文等。这种编录标准，使“变文”这一概念的外延几乎囊括了敦煌遗书中的各种文学形式。再如白化文等先生编著的《敦煌变文集补编》和...故事赋、话本、变文、讲经文5类，以及押座文附类⑧；周绍良先生则分为变文、讲经文、因缘、词文、诗话、话本赋7类，以及押座文、解座文附类⑨；颜延亮先生主编的《敦煌文学》，则进一步分为27类又5附类，其中“变...

    陈海涛

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  • 归义军时期的敦煌佛教世俗化概况

    、讲经文、缘起、变文等，其中有记年的讲经文有P.2133卷《金刚般若波罗密经讲经文》，题记为“贞明六年(920)”；P.2418《父母恩重经讲经文》，题记为“天成二年”(927年)；还有从蜀地传入的P.229《维摩诘讲经文》题记为后蜀孟知祥年号“广政十年”(944)。还有一些无年代的讲经文如：S.6551《佛说阿弥陀佛讲经文》等。从这些讲经文的大量发现，可以推知，唐中期以来开始流行全国的俗讲在唐末...

    郑炳林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145282947.html

  • 中国宝卷的渊源

    是中国宝卷的渊源，它是佛教僧众向世俗民众讲经说法的活动，其内容为讲解经文(讲经)和说唱因缘(说法)两大部分。宋代，在佛教信徒的法会道场、结社念佛的活动中，孕育和产生了宝卷。宝卷继承了佛教俗讲的传统，而...类；后来在《唐代变文及其他》(《敦煌文学作品选》代序，中华书局，1987，北京)文中，将“俗讲文”又分为“讲经文、因缘(缘起)”两类。张鸿勋《敦煌讲唱文学的体制及其类型初探》(载《敦煌学辑刊》第2辑)...

    车锡伦

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  • 佛教文学对中国小说的影响（3）

    ，也是上自帝王（如文宗、敬宗）、士大夫、名德，乃至市井小民在所皆有，足见其普遍性与通俗化。又转变的场所名之为变场，俗讲的场所也有它特有的专称，依据伯二三O五号卷子（旧名《无常经讲经文》）有这样的记载：...趋于演艺化、职业化的俗讲末流，亦连带被明令申禁，而不复见于史册，然其痕迹犹未尽绝灭，据《佛祖统纪》卷三十九引《释门正统》云：　　良渚曰：准国朝法令，诸以二宗经及非藏经所载不根经文传习或众者，以左道论罪。...

    不详

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  • 关于汉译佛经修辞研究的回顾与前瞻

    佛经对后代文学创作修辞影响的研究 　　汉译佛经偈散结合的结构对后世颇有影响，孙昌武指出：“佛教俗讲形成了讲经文；进一步发展出变文、押座文、缘起等一系列讲唱文体。这些文体不但借用了佛典韵、散结合的形式，...》第四章。杨雅惠《敦煌本(维摩诘经讲经文)研究》第六章研究讲经文所用修辞，再与维摩诘经之修辞比较，藉此看出佛经与讲经文修辞运用之异同，并探知佛经与讲经文表现的文学差异。 　　3．2．2　佛经譬喻研究 ...

    曾昭聪　刘玉红

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    “变文”之称遂为中外大多数学者所接受，并长期沿用下来。然而到了1934年向达发表《唐代俗讲考》，对当时将押座文、变文、敷演佛经经文等三类俗讲之话本，统称为变文的做法，提出了质疑： 说者亦有谓俗讲...上已经把变文这个名称扩大运用了，用它来统称讲经文以至诗、赋、词、论等各种文体，然而作为科学的研究，实有辨别名实的必要。更需要辨别的是，变文和讲经文相似而实不相同，讲经文是专讲佛经的，而变文则未必。这样...

    张鸿勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304152057.html

  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    　【文章页数】369页　　【中文关键词】敦煌|民间文学|佛教|变文|讲经文|王梵志　　【中文摘要】本篇论文主要是以敦煌佛教民间文学的探讨方向，以讲唱文学及其文化义蕴为研究的主题，期待能够藉由目前敦煌...其二，从讲经文的形式与内容看敦煌佛教民间文学文化宣扬的意义。由于讲经文在形式与内容上是传统佛经的扩大、发挥，因此笔者先从讲经文的结构与说唱形式来探讨讲经文作品所反映的思想格局，接着再从作品中人物形象的...

    郑名棋

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    文集》把《维摩诘经讲经文》“只候觉皇倾法雨”的“觉”误录作“觅”，或校“觅皇”为“梵王”，亦误。“觉皇是佛教对佛的别称。（179页）“穴白”，趁机， 钻空子。《敦煌变文集?燕子赋》（伯二四九一）：“见他...规律。如：“魔冤”条，云：“即‘魔怨’，指恶魔。佛教用语。”《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“普使于魔冤稽首，悉心于外口（道）倾心。”指出：“‘冤’敦煌写本原作‘’，即‘冤’字的俗写（‘ク’旁俗...

    方一新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563674813.html
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